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中国佛寺
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中国宗教建筑的主要类型。是供奉佛像、举行佛教
礼仪、居住僧侣的地方，为中国古代建筑艺术的重要组
成部分。
一般认为，佛教是公元1 世纪前后（东汉初）由印
度传入中国内地的，随之出现了佛寺。当时中国建筑体
系业已形成，匠师们已经积累了丰富的技术和艺术经验，
并且已建造过许多祭祀礼仪建筑和高层楼阁。佛教建筑
包括佛寺、佛塔、石窟寺等，从一开始就受到这些传统
因素的影响，与佛教中国化的进程相适应，佛寺的中国
特色也逐渐加强。
佛寺建筑采取了中国传统建筑的院落式布局。寺中
的单体建筑除了某些砖石结构的塔以外，也大都采取了
木结构建筑方式，而砖石塔也大多模仿木结构建筑的形
象。这说明佛寺的艺术面貌在整体上和世俗建筑没有太
大的差别。事实上，除了殿堂里的佛像、宗教陈设、壁
画和装饰的宗教题材以外，佛寺建筑本身与宫殿、衙署、
住宅等十分相似，以致于它们常常可以互换。其实寺本
来就是官署的意思。这一方面是由于中国建筑传统体系
力量的强大和它的高度适应性，同时也取决于中国佛教
自身的因素。人们认为佛寺是佛国净土的缩影，表征着
佛的住所，在这里应该体现出平和与宁静，于是那种尺
度近人、含蓄内向、充溢着理性精神的中国木结构建筑
及其群体组合方式，自然也就成了佛寺建筑的蓝本。
中国最早的佛寺建筑是东汉明帝永平十年(67)的洛
阳白马寺，为原来接待宾客的官署鸿胪寺改建的。东汉
末，笮融在徐州建造了规模很大的佛寺浮屠祠。经三国
到南北朝，由于阶级矛盾和民族矛盾的激化，社会动乱，
再加以统治阶级的提倡，佛教和佛寺发展很快，仅北魏
统治范围，正光(520～525)以后，就有佛寺3万多所,都
城洛阳（北魏）即有1300多所，南朝建康（今江苏省南
京市）有500多所。
早期佛寺已经采用了院落布局，有两种方式：①以
佛殿为中心，和一般世俗建筑没有多大不同，主要见于
中小型佛寺或由官署、住宅改造而成的佛寺；②以塔为
寺院中心，在大型的新建的佛寺中较多，如前述东汉白
马寺、浮屠祠和《洛阳伽蓝记》记述的北魏洛阳永宁寺。
徐州浮屠祠中心一塔，“堂阁周回”（《后汉书·陶谦
传》），可以容纳3000多人。永宁寺中心木塔高达9层，
据形容在5万米外都可看见，前为寺门,后有佛殿，四周
廊庑，有僧房楼观1000余间，院墙覆瓦，四面各开一门。
中心塔式寺院来源于佛教徒绕塔旋转以示崇敬的戒行礼
仪要求。
隋唐以后，佛教更重义理，满足于宣讲义理需要的，
以佛殿和法堂等殿堂建筑为主的布局更见盛行，寺内不
一定有佛塔，或有也常常建在寺的后部和中轴线以外的
别院。唐代都城长安有佛寺约百数座，一般都很大，有
的大尽一坊之地，规模宏伟，甚至“僭拟宫殿”（《唐
会要》）。唐代后期，佛寺发展更快，与皇帝发生了经
济矛盾，武宗下诏“灭法”，一次即毁拆官寺4600余座、
私寺4万余座，可见佛寺建筑之盛。
山西五台山南禅寺大殿
唐代以前的佛寺因遭到战争、“灭法”和自然的破
坏,几乎全部不存,幸存者只有建于唐建中三年(782) 的
南禅寺大殿和唐大中十一年(857)的佛光寺大殿,都在山
西五台山。它们是中国现存最早的两座木结构建筑，尤
其佛光寺大殿，规模较大，艺术完美，具有宝贵的价值。
但它们都只是孤立的殿堂，要了解唐代佛寺的群体布局，
还得要依靠敦煌石窟唐代壁画中的资料，其中数百幅以
上的大型净土经变画里的建筑群，就是寺院的反映。
山西五台山佛光寺大殿前檐
敦煌石窟唐代壁画中，表现了佛寺中轴线上最主要
的一座回廊院，前廊有1座或3座并列的院门,多为2层楼
阁，院里中轴线上有1～3座殿堂，或单层或楼阁，在主
殿前的左右回廊上建配殿，多为楼阁,院四角有角楼,常
作钟楼和经藏之用，院内有露天舞台。据壁画所示迹象
及文献记载，在大寺的中心回廊院周围还有许多建筑和
较小的院落，如长安章敬寺就有48院，唐代道宣《戒坛
图经》宋刻插图佛寺有50多个院落。壁画不过只表现了
其中主要部分的面貌，但已显示了佛寺的群体美达到了
很高的水平。
现存宋元时期建筑的佛寺还有很多，其中大体保留
有原来总体布局或某一院落布局的重要佛寺有天津蓟县
独乐寺，山西应县佛宫寺，大同华严寺、善化寺，河北
正定隆兴寺，山西洪洞广胜下寺等。独乐寺在山门内是
一座结构为3层的观音阁， 中空，容纳高16米的彩塑观
音像。佛宫寺内有一座高达67.3米、结构9层的释迦塔，
是世界上现存最高的木建筑，也是中国现存唯一的楼阁
式木塔。善化寺两进院，原来有回廊围绕，布局和敦煌
石窟壁画表现者相似。隆兴寺总体纵长，前后原来共有
5座建筑， 以偏后的楼阁群为主体。广胜寺有上下两寺，
较简小，都是四合院布局。
现存佛寺绝大多数是明清时代建立或重建的，总数
当有数千。其中在藏族和蒙古族分布地区及华北有不少
独特的□嘛教派佛寺，在云南南部有少数小乘佛教的佛
寺，形式和汉族地区传统佛寺很不相同。
天津蓟县独乐寺观音阁内部
明清传统佛寺显然又有两种风格:①□建的大寺,多
位于城市或其附近，地势平坦开阔，规模较大，建造官
式建筑，总体规整对称，风格华采富丽，整饬严肃；②
山林佛刹，多建在名山胜境风景佳丽之地，密切结合地
形和环境，布局不求规整，活泼多变，单体建筑近于民
居,规模不大，风格纯朴淡素。北京智化寺、广济寺,山
西太原崇善寺等属于前者，分布于各地名山如峨眉、九
华、普陀、天台、雁荡等山的佛寺大都属于后者。
中国佛寺除了是宗教活动的场所外，在很大程度上
也具有文化和旅游建筑的性质，它们丰富了城市的建筑
艺术面貌，也妆点了整个中国的美丽河山。
（萧默）
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