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陕北石窟
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中国的佛教石窟。位于陕西省北部，包括铜川、延
安、榆林地区的石窟。肇自北魏，历经西魏、北周、隋、
唐、五代、北宋、金、元、明、清各朝代，以至中华民
国时期，总计800余窟，造像达8万余身。现存北魏至元
代造像为石雕，明代有石雕也有泥塑，清代以后则全部
为泥塑。
北朝石窟 陕北北朝石窟有北线和南线两条走向。
北线由吴旗、安塞、横山县直至通往大同的古道附
近，为云冈型；以横山县接引寺摩崖造像、安塞县云山
品寺、吴旗县石窟寺为代表。开窟时代相当于北魏孝文
帝改制以后。横山接引寺摩崖菩萨立像高5.5米,作与愿
印状，头戴高宝冠，双垂宝缯，面相丰圆,方颐薄唇,直
鼻深目。安塞云山品寺石窟群，形制为马蹄形和方形穹
窿顶中心塔柱，塔柱四面造像，内容为释迦、交脚弥勒
和鹿野苑说法、涅□变等佛传故事。壁雕千佛，造像秀
骨清像，长颈削肩，褒衣博带，体态优美。服饰为浅阶
梯式和阴线结合手法。窟楣仿木结构斗拱构筑，两侧壁
雕双塔，极其华丽。吴旗石窟寺方形平顶，中央并列二
中心柱，柱三面造像，风格服饰同安塞云山品寺，但造
像较之更为修长清瘦和稍具程式化。
南线由甘肃经富县、黄陵通往洛阳和由长安经宜君
通往陕北的古道附近。北魏、西魏石窟数量较多，富县
川庄西王母洞、黄陵县麦洛安石窟和香坊摩崖大佛造像
等皆属龙门石窟早期风格，石窟形制亦为方形、长方形、
平顶，塔柱或中心柱。西魏石窟大多为佛教、道教小窟，
其造像继承了陕北画像石雕刻风格，富有地区性民间造
像特色。
黄陵香坊摩崖大佛造像
此外，在宜君县、黄陵县沮河流域、富县葫芦河流
域，还有南迁的鲜卑族和匈奴族供养人开凿的少数民族
石窟，如宜君县福地水库石窟、黄陵县香坊石窟，以及
一批胡服造像石窟，如富县西王母洞、宜君县彭村石窟
和泰家河摩崖石刻。供养人和胁侍菩萨造像皆胡服圆领
紧袖系腰，着长靴。
北周石窟在南部黄陵县寺湾悬崖有大窟1个,在北部
榆林县开光城下有小窟6个，神木县虎头峁有2个摩崖造
像龛。造像方拙短壮，头大颈粗，为民间造像风格，具
有北朝晚期向唐代过渡风格的特征。
隋唐石窟 陕北隋唐石窟较少。隋代石窟以佳县刘
国县乡隋大业五年(609)的玉泉庵为代表,系佛、道造像
混合之石窟。长方形窟，洞口左右雕蹲狮、力士，门楣
呈尖拱形，雕莲花卷云纹，富丽壮观。门内壁上部为佛
涅□浮雕，左右各雕束发袒胸、握降魔杵之佛教护法金
刚和戴冠长髯袒胸、握三股叉道教老者护法神，以及二
胁侍菩萨。菩萨低花蔓冠，宝缯双垂，方颐，微笑，颈
圆如柱，璎珞华丽，披帛和璎珞由肩呈Ｕ字形下垂至足，
裙带如绅,亦呈Ｕ字形下垂至腹,形成腹足双Ｕ字形。以
菩萨为代表的石窟造像风格呈大块方柱形造型，雄浑宏
伟，身躯比例粗短，头大，颈圆粗且长，为北朝石窟造
像向唐代转变之典型风格。
富县石泓寺唐代造像
唐代石窟主要分布在富县以南。其代表为洛川县仙
宫寺石窟，凿于永泰二年(766)。方形平顶形窟,后壁佛
坛上为三世佛，左右阿难、迦叶，两壁八菩萨、二侍者。
菩萨花髻，袒露胸臂，颈环璎珞，臂着腕钏，披帛璎珞
由两肩下垂至腿，下裙紧贴双腿，如曹衣出水。面相丰
满，长眉，肌肤丰满圆润，上腰欹斜，富有青春的活力。
造像自由运用贴泥条和浅阶梯式与阴线结合的艺术手法，
表现肌肤圆滑、衣裙透肌的真实感觉，配合华丽的火焰
轮光，堂皇富丽。
唐代民间小窟的代表作有:凿于景龙二年(708)的富
县石泓寺二窟、铜川市金锁关石窟和凿于垂拱四年(688)
的摩崖造型龛以及延长县石佛村出土的一铺石雕。石佛
村石雕观音菩萨像，身穿布衣，左手提净瓶，右手柳枝
搭肩，凝眸远眺，俨然是在田间劳动之中舒腰直身远望
的陕北农妇的造像。力士形象则粗犷简括,双腿叉开,挺
胸扭腹，张口瞪目，状如吼狮，虽仅70厘米高，却令人
生畏。
五代、北宋石窟 五代造像见于甘泉县白鹿寺，系
出自后晋天福(936～947)年间党项羌族工匠之手。
北宋军州石窟集中在延安地区，其开窟数量之多，
规模之大，分布之广在陕北都是空前的。除南部富县凿
于开宝六年 (973)的大佛寺石窟、黄龙县凿于天圣十年
(1032)的阿师崖寺石窟等外，大规模开窟造像都是在北
宋和西夏长期地大规模战争期间，随着城塞的修建发展
起来的。它们的开凿者除善男信女、过路客商外，大多
是保卫城砦的兵马钤辖、指挥和下层弓箭手兵民，开窟
造像起着稳定军心、保卫城砦、保家卫国的作用。宋代
的代表石窟为：子长县北钟山石宫寺(1067)、延安市清
凉山万佛洞(1077)、黄陵县双龙千佛洞(1094)、志丹县
吕川石宫寺(1087)、狄青城石空寺(1081)、安塞县石子
河石窟(1119)等。大窟多为寺庙形制，中心为佛坛，坛
上前后并列八柱、四柱或左右屏壁、倒凹字形屏壁。造
像多为三世佛、阿难、迦叶、文殊、普贤、观音、势至、
十六罗汉、天王等，四壁遍雕千佛或说法、涅□、金棺
说法等佛传故事。造像写实并具有浓厚的陕北地方特色。
延安地区北宋石窟造像风格可以概括为三类，即以王信、
薛成、冯义、孙友、孙玉石匠班子为一派，他们开凿的
北部子长县北钟山石宫寺,风格浑厚质朴，厚重有力,重
在形体，长于圆雕；以□州（今富县）介端、介政、介
处、介子元、介子用家族两代石匠班子为一派，所凿黄
陵县双龙千佛洞和富县马蹄寺沟石窟，形体简括，重在
线的表现，长于结构宏伟的佛传故事巨型壁雕；以王志
为首的石匠班子所凿的安塞县石子河石窟、黑泉驿石窟，
则兼两家之长，风格细致玲珑，堂皇富丽。这些名不见
经传的工匠的艺术创造，成为中国北宋佛教石窟艺术的
代表性作品。
唐代内迁现志丹县、甘泉县洛河一带的党项羌族，
后来成为北宋军队的蕃部、熟户，在宋对西夏的战争中
起着重要的作用。此时佛教在党项羌族也甚为流行。绍
圣二年(1095)保安军开凿志丹县庙湾千佛寺，金皇统九
年(1149)又于志丹县狄青城石空寺造像，风格粗拙、简
括生动，与当地宋窟艺术风格迥异，男女供养人造像亦
均圆领紧袖胡服系腰着长靴。
黄陵吕村北宋千佛洞石窟
金以后各代石窟 金代石窟代表为:富县石泓寺(皇
统六年)、延安市清凉山4号窟、甘泉县老君寺崖墓石窟。
元代石窟代表为：佳县佛堂寺(1299)、富县松树沟造像
群(1349)。金、元石窟形制、内容和造像皆因袭北宋石
窟。
明代石窟群主要分布在榆林地区，规模之大，数量
之多，分布之广，比宋代有过之无不及。其代表石窟为
榆林红石峡石窟群(1487)，安崖乡金佛寺石窟群(1605)，
神木县的东山万佛洞（1589），高家堡千佛洞、万佛洞、
虎头峁伏智寺(1477)，米脂县万佛洞(1558)，志丹县顺
宁大佛寺(1486)等。明代西北的政治、军事、交通中心
由延安北移榆林，设延绥镇，置榆林卫，成为防御河套
蒙古的军事重镇的九边之一。明代大规模的开窟造像是
在防御河套蒙古的战争中随着城堡寨的修建发展起来的。
榆林于成化七年(1471)置卫筑城，成化二十三年就在城
北长城镇北台下创建宏伟的红石峡石窟群，共27窟。虽
然造像遭到严重破坏，但宏伟的规模和“榆关雄峙”、
“威震九边”等64方巨大的悬崖镌壁，则仍充分显示明
代边塞军镇石窟的特色。明代石窟形制继承宋代，造像
的写实能力趋于衰落。内容多以佛教为主，又混合儒道，
并渗入了民间故事传说和民俗内容。藻井亦多以八卦为
中心，环以丹凤朝阳、二龙戏珠等多层装饰。民间雕刻
艺术进入大型窟群,是陕北明代石窟的特色。另外,靠近
内蒙古一带的明代佛教造像，以长方条石稍事雕琢，再
以阴线划出五官、以平行阴线刻出服饰。这种北方民族
的艺术风格，在中国历代石窟中也是具有特色的。
富县石泓寺金代雕刻
清代以后除开凿一些小窟和重修补塑历代大窟造像
外，已无大规模开窟造像活动。
在中国石窟史上，陕北石窟无论是石窟形制还是造
像风格都是自成体系的。
（靳之林）
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