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宋代雕塑
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中国宋代的雕塑。它继承并发展隋唐以来的传统，
在反映现实、表达思想情感的广度与深度方面，都前进
了一步。占比重很大的佛教雕塑由于禅宗的盛行，作为
礼拜偶像的那种神圣性和理想性减弱，而世俗化的现实
性大为增强。道教雕塑的内容与形式较前丰富多样。用
于殿堂、寺观、陵墓建筑组群平面布局的大型仪卫、纪
念性雕刻，在样式、手法上有新的创造，但失去了前代
同类作品的雄健伟岸的气概。以直接反映社会现实生活
为主要特征用以殉葬的俑，无论数量、质量在同时期整
个雕塑艺术中所占的地位，都远不及前代那样重要。各
种供人玩赏的小型雕塑的蓬勃发展，是宋代雕塑中引人
瞩目的现象。
灵岩寺金漆木雕彩塑罗汉像之一
宗教雕塑 佛教寺庙造像保存至今的重要者有：河
北正定隆兴寺大悲阁的大悲菩萨铜像(通高22米多,969)，
摩尼殿的佛、阿难、迦叶塑像(1052)；四川峨眉山万年
寺普贤像（通高7.4米，980），河南开封铁塔南的接引
佛铜像（高5.14米，可能为原开宝寺的遗物），湖南湘
乡云门寺(1050)的大悲观音塑像和十八罗汉石像，山西
晋城古青莲寺释迦殿的佛、弟子、菩萨5身塑像,青莲寺
南殿的佛、弟子、菩萨等12身塑像，长子法兴禅寺圆觉
殿的17身塑像(1111)等；可以概见宋代佛教寺庙造像的
多种风貌与艺术水平。
然而，佛教造像最为丰富多姿的却是非主要礼拜对
象的罗汉群像雕塑。据文献记载和现存实物所知，有雍
熙元年(984)在浙江天台寿昌寺造五百十六罗汉,咸平四
年(1001)自颍川郡迎五百罗汉铜像于汴京大相国寺，汴
京开宝寺东院造五百罗汉，大中祥符元年(1008)河南辉
县白茅寺造五百罗汉,咸平至乾兴年间(998～1022)“技
巧夫人”严氏以檀香木透雕瑞莲山五百罗汉，庆历五年
(1045)至七年广东曲江南华寺木雕五百罗汉，绍圣二年
(1005)至政和五年（1115）陕西黄陵万佛洞造五百罗汉，
政和四年河北行唐普照院造罗汉一堂，宣和二年(1120)
四川阆中香城宫造五百罗汉，宣和六年宋齐古自闽中运
金漆木雕五百罗汉置山东长清灵岩寺,绍兴(1131～1162)
初临安静慈寺塑五百罗汉像，金国统治下的山西平遥慈
相寺也有天会年间(1123～1137)所塑五百罗汉等。上述
作品只有曲江南华寺和黄陵万佛寺两处全部或大部保存
下来。此外，约塑于大中祥符六年的江苏吴县□直镇保
圣寺的十六罗汉塑壁（见保圣寺彩塑）和可能塑于嘉□
六年(1061)的山东长清灵岩寺千佛殿的40身罗汉像中的
大部分，也有部分保存下来（见灵岩寺雕塑）。从中可
见宋代雕塑匠师通过罗汉群像的制作，创造了多种性格、
气质和具有相当思想深度的艺术形象。
南华寺木雕五百罗汉像之一
宋代佛教开窟造像之风，在莫高窟、麦积山石窟、
龙门石窟、杭州西湖等原有窟龛造像的地方，规模数量
不等地在继续着。在四川大足等地和陕西北部一带，也
新开了一些窟龛。陕北除延安清凉山、黄陵万佛洞外，
又发现安塞的石子河、龙岩寺、招安、黑泉驿，志丹县
的吕川、三台山、白沙川，子长县的北钟山，富县的川
河、阁子头寺等石窟、摩崖造像近20处，规模虽都不很
大，但有不少艺术水平颇高的作品。
四川境内知名的宋代窟龛造像有富顺罗浮洞、广元
千佛崖、资阳大佛崖、荣县和绵阳的石佛等；大足一县
之内就有窟龛造像10多处，其中北山的佛湾，宝顶山的
大佛湾更是宋代佛教造像荟萃之地（见大足石窟）。
道教在宋代，由于统治者的推崇，得到进一步地发
展,神□名目大增,形成了庞大体系。当时著名的道教宫
观很多，如汴京的玉清昭应宫、上清宫、宝□宫、醴泉
观，临安的太一宫、景灵宫、延祥观、报恩观、玄真观、
四圣观，东岳大帝一神便有临平、吴山、坛山、汤镇、
法华山等数处行宫。外州府县的道教庙宇更不知有多少，
现存宋代道教庙宇造像仅有山西晋城二仙观的二仙姑及
四胁侍塑像，苏州玄妙观三清殿的三清塑像和四川江油
云岩寺（原为道观，后改为佛寺）飞天藏殿(1181)的木
制飞天藏上的木雕道像。此外，未纳入道教神仙系统的
种种“祠祀”造像原是很多的，现存山西太原晋祠圣母
殿的圣母及42身宦官、女官、侍女塑像，为宋代雕塑中
的优秀之作（见晋祠圣母殿彩塑）。道教石窟造像除了
福建泉州清源山的露天老君大石像外（见泉州老君石雕
像），其余都在四川大足一带，重要者如大足南山的三
清洞、真武帝君窟、圣母龛和龙洞，保存了多种道教艺
术形象。舒城岩的东岳大帝、玉皇大帝、紫微大帝、淑
明皇后等龛,共有大小造像100多身，是研究宋代道教雕
塑的珍贵实物资料。
陵墓雕塑 于宫殿、庙宇前设置圆雕的铜、铁、石
狮，在宋代是普遍现象，而于帝后、显贵陵墓地面建筑
的平面布局中设置人物、动物石刻组群，似只限于北宋，
南宋政权偏安东南,诸帝茔冢均名曰“攒宫”,以示有朝
一日恢复中原再建正式陵墓之意，故均不曾有石人、石
兽的设置。北宋的七帝八陵，均在河南巩县境内，连同
各陵的后妃□葬墓和大臣的陪葬墓，形成一个纵横数十
里的巨大陵区，为其后明、清两朝陵区设计的先驱。北
宋陵制大体取法唐陵，而更为划一，规模较小，布局紧
凑。帝后陵前石刻现存总数550多件,加上陪葬墓前石刻，
达1000件以上（参见北宋陵墓石刻）。
由于葬俗有所变化,随葬的俑每被纸札所代替,故宋
俑数量较前代为少。出土有俑的墓葬以河南、四川、江
苏、江西、浙江、福建等地较多。河南方城绍圣元年范
氏墓和重和二年(1119)疆氏墓出土的石俑比较丰富而有
特色。禹县白沙赵大翁墓和偃师酒流沟宋墓出土的杂剧、
散乐人物雕砖，开创了俑的一种新形式。四川成都、广
汉等地出土的釉陶俑，别具一格。浙江杭州老和山和江
苏泰县出土的木俑,雕刻洗练准确,充分显示了材质、刀
法的美。江西景德镇等地出土的捏塑白瓷俑，有多种装
扮和表情，可能是南戏或民间杂耍的角色。福建出土的
许多南宋时期的寿山石雕俑，说明有名的寿山石雕工艺
有很长远的历史。
其他 小型玩赏性雕塑有竹、木、陶瓷、玉石或泥
土等各种材料制品，以多种多样的题材、形式适应社会
各阶层的生活习俗和欣赏要求，走进千家万户。各式各
样的泥塑拥有更为广泛的群众性，如□州田氏泥孩名天
下，苏州生产的泥娃娃被誉为“天下第一”。
苏州出土的泥孩
（陈少丰）
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