|
|
|
|
|
|
中国篆刻
|
|
中国篆刻是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、
铸）结合，来制作印章的艺术。从明清流派篆刻算起已
有近 500年的历史。而明清流派篆刻是由古代印章发展
而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆
刻艺术奠定了优良的基础。所以篆刻艺术史可以上溯到
2000多年前的春秋战国时代（公元前770～前221）。
篆刻艺术的发展 先秦及秦、汉的玺印，是古代人
们在交往时,做为权力和凭证的信物。此外,吉语印、肖
形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和
人们的思想意识。
古玺《易敞邑圣□卢之□》
古代印章中最早的是古玺，古玺大多是属于战国时
期，其中也有春秋时期的遗物。古玺分官、私两类，当
时不分尊卑都称为玺。秦以前写作“□”或“□”。玺
文分朱文(文字凸起，亦称阳文)和白文（文字凹入，亦
称阴文）两种，古玺的形状、大小不一，有长方形、方
形、圆形和其他异形。内容有官职、姓名、吉语和肖形
图案等。古玺制作精工，或凿或铸；玺文精细，章法生
动。朱文玺有的边栏宽阔，白文玺多有界格，还有一种
朱白文相间的古玺也很别致，可见当时玺的制作已趋成
熟。在河南安阳殷墟曾发现过3枚类似古玺的实物,有人
据此推断古玺的起源当在商代，但尚须进一步探讨。到
了秦代，皇帝的印称玺，一般人的则称印。秦印文字是
秦书八体之一的摹印篆，与秦代使用的小篆相近。秦印
印文庄重秀丽，在方形的官印上加“口”字格和“田”
字格，在长方形印上（又称半通印）加“日”字格，这
是秦印显著的特点。秦印除官印、私印之外，还有以成
语入印的，已开后世闲文印的先河。
秦代《宜野乡印》
汉代是玺印发展空前灿烂辉煌的时期。汉代除帝王
印仍称玺外,其余都称印。在官印中有的称章或印章,私
印中有的称信印或印信。现在通常使用的印章一词，即
来源于此。汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富，
尤以私印的种类最为繁多。汉印以缪篆体入印。这种字
体与汉代隶书的兴起有关系，结体简化，笔画平整方直。
汉印中还有以鸟虫书入印的，装饰性很强，是古代的一
种美术字体。汉印分铸、凿两种。西汉的印章多为铸造，
其中以西汉末年新莽时期的印章制作最为精美。东汉的
印章以凿印最有特色，因为东汉末期社会动荡，战乱不
已，官员将领经常调动或阵亡，造成封拜频繁，往往印
章来不及铸造，就在预先准备好的印坯上临时急就刻凿
而成，印文多不加修饰。汉代铸印庄重雄浑，凿印健拔
奇肆，这两种截然不同的风格，都给后世的篆刻以很大
的影响和启发。
汉代《□官泉丞》(官印)
汉代《孙谦印信》(私印)
古代使用玺印时还出现一种封泥，又名泥封。封泥
初发现时，曾被误认为印范，其实是玺印使用时留下的
印蜕。在纸张未发明以前古人多在简牍上记写公文、帐
目、书信等内容，在简牍的递寄往来过程中，为了严守
机密和防□杜伪,故在简牍的绳结处加上软泥,然后钤盖
玺印，这就是所谓缄。古时一些物品的封缄也是使用这
种方法。由于玺印在泥上的挤压，封泥形成了宽边和套
边，白文玺印在泥上钤盖后还会出现翻“白”成“朱”
的特殊效果和古拙厚重的艺术特色。
汉代《夷吾》(鸟虫书印)
汉代《齐御史大夫》(封泥)
三国两晋南北朝时代的印章，基本上是沿袭汉印的
形制。南北朝时期，纸张已普遍应用，因此新的钤印方
法也随之产生，封泥之法开始废止。而是使朱砂调制成
的印泥来钤盖印章，这就是所谓的濡朱之制。隋、唐、
五代直至宋、元的官印，印面增大，竞尚朱文。印文曲
屈回绕，借以填补印面的空隙。到了宋代发展成为九叠
篆，失去了传统篆书的优美法度。
元代《副总领印》(九叠文)
隋唐宋元时代，书法绘画都有了长足的进展，一些
人出于鉴藏书画的目的和书画家在作品上钤盖印章渐成
风气，从而收藏印、斋馆印和闲文印盛行，这是实用的
玺印向篆刻艺术发展的重要因素。在书法和绘画作品上
加盖鲜红夺目的印章，使书画作品能收烘托之妙，印章
与书画有机的融为一体，印章成为人们同时欣赏的对象，
称金石书画。宋元时代印章逐渐为人们所重视，出现了
以此为能事的文人和书画家。此外，如宋徽宗赵佶□撰
的《宣和印史》、杨克一的《集古印格》和王俅的《啸
堂集古录》对古代玺印都有辑录，元代吾丘衍写成中国
最早印学理论著作《学古篇》。书画家赵孟□以擅长刻
圆朱文而著称。宋、元的很多私印，也很有艺术性，有
的是出自文人之手。宋代朱记印和元代花押印，也富有
特色，已用隶书、楷书入印，是后世篆刻家重视的印章
资料和取法的范体。
古代玺印的材料质地，多为金属和玉石等。这些印
材虽有耗损极慢和垂诸久远的优点,但是由于硬度高,坚
涩难刻，古代玺印制作须出自专门的工匠之手。据传元
末画家王冕最早采用花乳石来刻印。早在古代的玺印中，
曾发现有石质印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。
花乳石易于镌刻，自王冕采用之后，就为文人和艺术家
用刀刻印开辟了新的天地。明代文彭也有用灯光石（即
冻石）刻印的记载。石质印材的广泛使用，为篆刻艺术
的发展提供了极好的物质条件。
篆刻流派的形成 明代中叶，印章已发展为独特的
篆刻艺术。它从实用品、书画艺术的附属品，而发展成
为独立的艺术。篆刻一词原为比喻书写和精心为文的意
思，“篆谓篆书，刻谓雕刻文章也”，汉扬雄《法言》
一书中也说“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”，也是
指作辞赋时苦心孤诣地雕章琢句，后来却成为镌刻印章
这一艺术的名称。篆刻艺术在明清两代好手如林、派别
繁多。篆刻流派一般是以篆刻家的籍贯、姓氏、师承关
系及其活动区域来命名的。在明代中叶到晚清的近500年
中出现了各种风格的流派，从而把中国古代篆刻艺术推
向了又一繁荣时期。明代的文彭是书画家文徵明的长子，
诗书画均传家法，尤以篆刻擅名当代，后来的篆刻家奉
他为篆刻之祖。文彭对恢复汉印的传统作出了努力，他
的圆珠文印，参以小篆结体，秀丽典雅，最有特色；刀
法明快自如；章法安排也颇具匠心。他的以“六书为准
则”的主张，至今仍是篆刻家所遵循的法则。由于文彭
的倡导，篆刻艺术“一时靡漫，畅开风气”。文彭一派
被称为吴门派。在吴门派中的篆刻家有归昌世、李流芳、
陈万言、顾苓、顾昕等人。与文彭齐名的何震，早年师
法文彭,后来转而取法秦、汉玺印,在篆刻上创造了多种
的艺术形式，被誉为“法古而不泥古”的“集大成者”，
对后世影响很大。何震一派被称为徽派。属于这一派的
篆刻家有梁衷、吴忠、程朴、金光先、胡正言等人。明
代苏宣、甘□、朱简、汪关等人也都能各树一帜，自创
新派。
明代·文彭：《琴罢倚松玩鹤》
明代·何震：《听鹂深处》
清代金石学盛行,以及历代金石文物的大量出土,不
少学者致力于这些文物和古代文字的搜集、研究、著述
和流播，因而扩大了篆刻家的视野。清代篆刻流派之多
也为前所未有。清代初期以程邃最为出色，他的篆刻能
“力变文（彭）、何（震）旧习”，富有创造性。他的
白文印师法汉印，厚重凝练；朱文印喜用大篆，离奇错
落，奠定了皖派的基础。清代中叶篆刻艺术进入了兴盛
时期，高凤翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆
刻都能自出新意和富有个性。其中影响最大，成就最高
当属丁敬和邓石如。丁敬的篆刻直接取法明人，主要是
朱简，又以汉印为宗，但他不以膺古为目的，而是从多
方面汲取营养，来孕育变化，借古开今，成为浙派的开
创者。这一流派又经后继者蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、
陈鸿寿、赵之琛、钱松等8人的继承和发扬,成为清代影
响最大的篆刻流派。这 8位篆刻家也称为西泠八家。其
中的钱松能突破浙派藩篱，章法时出新意，刀法切中带
削，富有立体感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻艺术
发展史上，邓石如是一个开拓者，兼善真、草、隶、篆
四体书。他的篆刻，早期师法徽派,又受程邃的影响,初
以小篆入印，后又参以石鼓文、汉碑篆额等笔意，为印
外求印开拓了新的途径。因邓石如是安徽人，故他的篆
刻被称为皖派，又称邓派。清代末叶的许多篆刻家都受
其影响，如吴熙载、徐三庚、黄士陵等。其中最能传邓
派衣钵的是吴熙载，他的篆刻，刀法使转生动自如，充
分表现出笔意，有运刀如笔的熟练技巧；他的印婀娜多
姿。后来许多学邓石如的人，都先从吴熙载的篆刻入手。
晚清的篆刻大都笼罩在浙、皖两派之内，毫无新意。另
外像翁大年、王石经、胥伦等人的篆刻，虽然功力很深，
但一味追踪秦、汉，终嫌缺少创造性。只是赵之谦、胡
□、吴昌硕、黄士陵这几位才华横溢的篆刻家，以高度
的创造性使清末的印坛又呈现出生机勃勃的局面。赵之
谦，书画造诣精深，篆刻曾出入浙皖两派。他不仅借鉴
秦、汉玺印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多种
风貌。他的白文印端庄，朱文印秀丽多姿，能在刀石之
间流露出笔墨情趣。他刻的边款也别具一格，突破了前
人窠臼，终于建树了赵派的地位。吴昌硕是清末艺坛的
巨擘，他对诗书画印都有精深的造诣。其篆刻从浙皖两
派诸家入手,也曾取法邓石如、吴熙载,后又致力秦汉玺
印、封泥、古陶文，把石鼓文的笔意风采融入印中。他
擅长钝刀硬入，刀法冲切兼用。在他的篆刻中，寓秀丽
的意趣于苍劲古朴之中，被后人尊为吴派，对国内和日
本的印坛都有极大的影响。这一流派的传人很多，其中
赵石、陈师曾为佼佼者。黄士陵篆刻初学吴熙载，后转
攻秦、汉玺印，尤喜用金文入印;章法处理颇具匠心,离
奇错落，很有趣味；刀法也刚健雄奇，刻印往往不加修
饰，也不主张残破。他的篆刻平正朴实,寓拙于巧,在清
末印坛中异军突起。由于他客居广州最久，对岭南篆刻
家影响最大，有人把黄士陵的篆刻名为黟山派。
清代·丁敬：《古杭沈心》
清代·邓石如：《觉非□主》
清代·黄士陵《婺原俞旦收集金石书画》
现代的篆刻家在继续开创篆刻流派艺术的发展道路，
借鉴民族的优秀艺术传统，突破秦、汉玺印和明、清流
派篆刻的规范，勇于革新，不断探索，揭开了现代篆刻
艺术新的一页。现代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易
熹、王大昕、乔曾劬、钱瘦铁、赵叔孺、陈半丁、寿石
工、来楚生、傅抱石等，而以齐白石影响最大。他的篆
刻初学丁敬和黄易，进而又追摹赵之谦和汉凿印。他还
把《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等汉、魏碑刻书法，
融化到他的篆刻中去。他以简练的单刀法和汉代《急就
章》的神韵，创造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齐派风格。
齐白石：《中国长沙湘潭人也》
（谷□）
|
|
|
|
|