简介（分布、人口、占全国总人口百分比、发展简史及民族发展大事记等）
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祖国东北的大、小兴安岭，是一个富饶美丽的地方，世代居住着勇敢剽悍以狩猎为生的鄂伦春族。莽莽的原始森林，沉寂秀美的草原，清幽的河川峡谷，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着樟狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。兴安岭既是他们的天然猎场，又是他们的家乡。中华人民共和国成立后，鄂伦春族人民从森林里走出来，从游猎到定居，开始了崭新的生活。
鄂伦春族共有6900多人。他们有本民族的语言，没有文字，曾学习使用过满文，现在主要使用汉文。
“鄂伦春”是本民族自称，有两种解释，一种是“使用驯鹿的人”，一种是“山岭上的人”。鄂伦春族又称为“玛涅克尔”、“毕拉尔”、“满珲”、“奇勒尔”等。主要居住在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，以及黑龙江省呼玛、逊克、黑河、嘉荫等地。清代文献曾把鄂伦春族归人“索伦部”，有时也称之为“打牲部”。17世纪，鄂伦春族被编人满洲八旗。黑龙江流域是鄂伦春族的历史摇篮。17世纪中叶至19世纪中叶沙俄的入侵，迫使鄂伦春族南迁至大、小兴安岭。抗日战争时期，日本帝国主义实行灭绝种族的血腥统治，强迫鄂伦春族人吸食鸦片，喝烈性酒，并用他们做细菌试验，使鄂伦春族人大量死亡，到抗战胜利时，只剩下1000多人。
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文化艺术 |
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| 鄂伦春族是一个能歌善舞的民族，无论男女老少，都会唱歌跳舞。每当打猎归来或是喜庆节日，都要歌舞狂欢。鄂伦春族民歌都是自编自唱，节奏明快、曲调悠扬。内容多是歌颂大自然和爱情、叙述狩猎生活和反抗斗争。
鄂伦春族善于用舞蹈表达对生活的憧憬。民间流行的舞蹈有模仿动物和飞禽的、表现劳动场面的，还有仪式性的。鄂伦春族的乐器有。“朋奴化”（口琴）和“文土文”（手鼓）等。
鄂伦春族的民间文学十分丰富，有神话、故事、谚语、谜语。神话故事多是有关人类起源、祖先的传说和反映狩猎生活，如“伦吉善和阿依吉伦”、“兴安岭和甘河的传说”等流传很广。
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| 历史人物（英雄人物或重要人物及其神化传说） |
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| 过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30多根树杆搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成，也可随时拆卸。每个：“仙人柱”内三面住人，一面是门，当中有一火堆，上面吊一带耳口的小铁锅，以便煮肉。屋顶开一小孔出烟透气。
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| 鄂伦春族人信仰多神教。他们崇拜各种自然物，相信万物有灵，但以崇拜祖先为主。每年正月初一、十五还分别举行朝拜太阳神和月亮神的祭祀活动。 |
| 民族节日 |
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| 鄂伦春族人民最隆重的节日是春节。与汉族一样，他们认为过春节是辞旧迎新。为此，他们事先准备好年货，做新衣服。除夕晚上要给供奉的神烧香磕头，然后给家族中的长辈们磕头；初一早晨给亲戚中的长辈拜年。初一到初四进行娱乐活动，如摔跤、赛马、射箭比赛。
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中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族的社会处于保留氏族外壳的原始社会末期家族公社阶段，主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。鄂伦春族的家族公社叫“乌力楞”（意为“子孙们”），它是鄂伦春族社会的基本经济单位，其内部生产资料公有，共同劳动，猎获物按户分配。
中华人民共和国成立后，鄂伦春族逐步实行定居，宽敞明亮的砖瓦房代替了以前的。“仙人柱”，生产已从过去的单一狩猎转变为农业、林业和多种经营并举。进入90年代，逐步办起了一批乡镇企业和第三产业，农民年人均纯收入达1
000多元。教育事业更是飞速发展，取得了巨大成就，每万人中各种文化程度受教育人数均超过全国平均水平一倍多，彻底改变了旧时代鄂伦春人基本上是文盲的落后状况。
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长期以来，鄂伦眷族与各族人民一道，个屈服于帝国主义的欺凌，进行了不屈不挠的反帝反封建斗争，特别是在维护祖国统一，反抗外国侵略的斗争中，做出了重要的贡献。17世纪中叶，沙俄侵入我国黑龙江流域，鄂伦春族人民和东北各族人民一道进行了英勇的反抗，“击杀罗刹（沙俄侵略者）甚众”。1900年秋，在爱辉战斗中，鄂伦春族马队配合义和团同沙俄侵略军展开血战。他们冲锋陷阵，出生人死，给侵略者以沉重打击。抗日战争时期，鄂伦春族子弟积极参加东北抗日联军，英勇奋战。当地鄂伦春族人民不顾日本侵略军的残酷迫害，为抗联带路、送信、运粮、侦察敌情，配合抗联攻打据点，用鲜血捍卫了祖国的尊严。
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