简介（分布、人口、占全国总人口百分比、发展简史及民族发展大事记等）
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| 纳西族是云南特有民族，人口：298，900人，主要聚居在丽江地区纳西族自治县，宁蒗、水胜、维西、中甸、德钦、在四川省的盐源，盐边、木里等县也有少量分布。纳西族历史悠久，与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系。自称“纳”、“纳西”、“摩梭”等。 |
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文化艺术 |
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纳西族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，在长期历史发展过程中，纳西族人民创造了灿烂古代文化，使用过自己的象形文字，明末清初，接受了汉族文化，汉文便逐渐为纳西族人民普遍使用。
《东巴经》是纳西族古代文化的结晶，是东巴教的经书，东巴教是纳西族特有的原始宗教，大约产生于公元十一世纪以前。纳西语称巫师为东巴，故因此命名。“东巴教”是从原始的万物有灵论发展而来，信仰多神，自然之神灵和祖先神灵。《东巴经》就是用东巴文书写的，除去宗教方面以外，有天文、地理、历史人物，医药、畜牧，家庭形态，饮食生活，民族关系、风土人情等内容，是了解认识纳西族古代社会的百科全书。东巴文属象形文字类型，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，用简单笔划把事，物，意的轮廓表达出来，用这种象形字书写的句子有的极象一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法，所以即使会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能看着经文，口诵句子，这种文字已有约一千年的历史。 |
| 历史人物（英雄人物或重要人物及其神化传说） |
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服饰：纳西族的服饰古今变化较大，现在的男于服装已基本上与汉族相同，妇女的服装仍然保留着独特的民族风格，其特点是宽腰大袖上衣，外加坎肩，多为蓝、白、黑三色，腰系百褶围腰，下穿长裤，背披羊皮披肩，披肩缀有刺绣精美的七星各色图案，称为"披星戴月"，象征着纳西族妇女的勤劳。
婚俗：一般来说，纳西族是一夫一妻制，但居住在丽江宁蒗永宁地区纳西族的一个支系--摩梭人至今仍保留着"阿夏"走婚制和母系家庭的残余。所谓“阿夏”，“阿注”在摩梭语中是“亲密的朋友”，这种婚姻的特点是：男不娶，女不嫁，夫妻各自在自己的母亲家里，结交阿注没有实质上的经济联系，男子夜间到女家走访、住宿，所以也称“走婚”。白天男子回到母家，他们所生的孩子归女方，父亲没有义务抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由女方家的舅舅抚养，当然在农忙季节，如果女方家需要，男方也可以前去帮忙。阿注婚姻完全建立在爱情之上，在生产劳动和日常生活中，男女双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系，这种关系不受任何章程和任何人的限制和于涉，完全以双方的情感来维系，一旦双方发现感情不合，就可以自行解除，另寻更适合自己的情人。人的一生中有的只有一两次阿注关系，也有的有几次或更多次的阿注关系不等。这种阿注婚姻，促成并巩固了以母亲为核心的血缘大家庭。
在长期的阿注婚中，婚姻形态也由分居向同居转化，就是双方不再各居母家，而是共同生活在男女某一方的母家。随着社会的发展与进步，今天摩梭人大多数是一夫一妻制，“阿注”婚姻已在减少，随之而来的将是母系家庭的逐步解体，“阿注”婚姻将成为历史。摩梭人的“阿注婚姻”被民族学家喻为“人类社会家庭婚姻发展史的活化石‘，其家庭组织和婚姻形态越来越受到国内外有关学者的关注，同时也吸引着众多的旅游者。
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一般来说，纳西族信奉喇嘛教，除此之外，也信仰本民族的东巴教：即巫师、万物有灵、祖先崇拜等原始宗教。
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| 民族节日 |
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农历正月十五日是纳西族的传统节日--“米拉会”（纳西语）即棒棒会。这是纳西族过春节的最后一天，棒棒会就是竹木农具交易会，为春耕准备好农具。
三月、七月的丽江骡马大会，都是纳西族自己独特的节日，举行盛大的物资交流会。农历七月二十五日，沪沽湖附近的摩梭人举行朝拜女神山的活动，这是一个具有原始宗教色彩的群众节日。女神山就是沪沾湖畔的狮山。又称格姆山，传说女神保护着人民的平安幸福、牛羊兴旺，五谷丰登。朝山节这天，人们穿着节日的盛装，聚集在狮山下烧香，喇嘛念朝山经，人们向女神敬献酒肉及水果，并叩头朝拜。接下来是群众的娱乐活动，对歌、跳舞，赛马、射箭、荡秋千……欢乐、热闹无比。 |
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| 纳西族的建筑古朴典雅，最有名的代表就是丽江县的大研镇，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋，大多是二坊一照壁式建筑，也有四合院，这些建筑的门窗，牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，有双凤朝阳。降龙伏虎。二云抢日、暗八仙等。这些图案清秀明丽，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。 |
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