第三章 查考专书中字、词和

句子出处的工具书

查考专书中字、词和句子出处的工具书，指那些把某种书籍中的字、词或句子列为条目，按一定的方法进行编排，注明卷次、篇章、页码等项，以便了解字、词或句子出处的引得、通检、索引。

第一节  专书引得、通检、索引的编制

我国古代，由于物质条件的限制以及知识分子治学时强调遇到疑难“要于腹中检得”，因此，在漫长的古代社会里，没有产生查考专书中字、词和句子出处的引得、通检、索引。

“引得”是英语“index”的音译词，意即“指点”，原出拉丁语“Indiae”，日本人译为“索引”，我国沿用该名。此外，我国古代曾有“通检”之名，原出《金史·世宗纪》：大定四年（1164年）“命泰宁军节度使张弘信等二十四人分路通检请路物力”，但显然不同今义。以“通检”为书名，始于清代黎永椿的《说文通检》。该书把《说文解字》的字头篆书改成楷书，按笔画编排，下注原书卷部，提供了查考原书之便。明代傅山的《两汉书姓名韵》，清代汪辉祖的《史姓韵编》，分别摘取正史列传中的人名，分姓汇录，依韵编次，注明出处，以及清代陶治元的《皇清经解编目》、蔡启盛的《皇清经解检目》等，可以说都已具有专书索引的性质，但是，专书索引的编纂体例的进一步改善及其大量出版，则是本世纪卅年代的事。

哈佛燕京学社引得编纂处于1931年开始出版《引得特刊》第一号和《引得》第一号。《引得特刊》收录原书，予以标点校订，再加引得，至1950年共出版二十三号；《引得》不录原书，仅有引得，至1950年共出版四十一号。四部要籍中的群经诸子、前四史、各史艺文志和食货志、宋辽金元明清传记、太平御览、佛道藏子目、文选、杜诗等书，均被包罗而编制了引得。另有《引得说》，讲编纂引得的原理和方法。

中法汉学研究所于1943—1947年，先后编辑出版《吕氏春秋》、《论衡》等的“通检”八部；1948年到1950年，又以巴黎大学北平汉学研究所的名义，出版《山海经》、《辍耕录》等书的“通检”六部。

解放以前编印的专书索引，较早的还有蔡耀堂的《老解老》。这是《老子》一书的逐字索引，1922年印刷，没有公开发行，今已难得。此后，则有顾颉刚的《尚书通检》等的逐字索引，商务印书馆的《十通索引》等的词条索引，叶绍钧的《十三经索引》等的句子索引，以及王重民的《清代文集篇目分类索引》、开明书店的《二十五史人名索引》，等等，都具有较大的使用价值。                   

解放以来新编的专书索引还不多，主要有：《方言校笺及通检》，吴晓铃编通检，科学出版社1956年出版；《全上古三代秦汉三国六朝文篇名目录及作者索引》，中华书局1965年编辑、出版；《史记人名索引》，锺华编，中华书局1977年出版；《后汉书人名索引》，李裕民编，中华书局1979年出版；《三国志人名录》，王祖彝编，商务印书馆1956年出版；《晋书人名索引》，张忱石编，中华书局1977年出版；《隋书人名索引》，邓经元编，中华书局1979年出版。此外，还重印了一些解放前编制的专书索引。

日本、香港也编制了一些我国的专书索引，具有使用价值，亦可参考。                            

专书索引按取材对象，可分为下列八类：一、专书逐字索引。这种索引的特点是把某一书中的每一个字都列为目，按一定的方法进行了编排，后缀原书中包含该字的句子，并标明出处。它是专书索引中最为详细的一种，查一字，即可知该字出现在何处，出现过多少次。二、专书字词索引。这种索引不同于前者的是，以原书一定的字或词列为条目，它虽然没有逐字索引那样详细，但作用较相近，仍然是一种用途较大的索引。三、专书词条索引。这种索引的特点是，摘取某书中的重要词语，列为条目，一般以人名、地名、书名等专有名词为主，也收录一些普通语词，加以综合编排。它虽然没有前面两类索引那样详细，但对查考原书的内容，也能提供一定的帮助。四、专书句子索引。前述三类索引都可查考句子，但是，还有一种仅以一种或几种书的句子列为条目，按每句首字笔划进行编排，专供查考句子出处的。这种索引，用处也不小。五、专书专名索引。这种索引只收录一书或若干书中的某种专有名词，如某某书的人名索引、地名索引。六、专书篇目索引。它是把某类书的篇名列为条目的索引，如《清代文集篇目分类索引》。七、专书引书索引。它是把某书中引用过的书名列为条目的索引，如《尔雅注疏引书引得》。八、专书作者索引。它是把某方面或某些书中的作者列为条目的索引，如《全汉三国晋南北朝诗作者引得》。

以上八类索引中，按其内容所及，有些已分入本书其他章节，如《方言校笺及通检》入“查考字词的工具书”，《四十七种传记综合引得》入“查考人物的工具书”，《中国地名索引》入“查考地名的工具书”，《毛诗注疏引书引得》入“查考书籍的工具书”，《清代文集篇目分类索引》入“查考古诗文的工具书”，《十通索引》入“查考古代典章制度的工具书”，《太平御览引得》入“查考古代事物的工具书”，其余在下一节具体介绍。

第二节  怎样查找专书中字、词或文句的出处

查找某书中字、词或文句的出处，是学术工作者经常遇到的问题之一。解决这种问题，可以翻阅原著，也可以利用辞典和类书查考，但是，前一种方法太浪费时间，若没有其他辅助条件，或对原著的内容不十分熟悉，就很难查得；后者虽有查检之便，但它收录的内容，多限常见的字、词和文句，有时还有引证上的差错，或出处不大具体等缺点。因此，如果明确所要查考的内容限于某书时，就应使用专书索引。例如《十三经索引》就是一部较为常用的句子索引。现在报刊上有一些不注明出处的古书引文往往出于《十三经》，如“仁者见之谓仁，智者见之谓智”，出于《周易·系辞》，“殷鉴不远”，出于《诗经·大雅》，“得道者多助，失道者寡助”，出于《孟子·公孙丑》，一查《十三经索引》就能立即知道它们的出处。《十三经》指《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典。《十三经索引》于1934年由开明书店初版，当时附《十三经经文》一册，1957年中华书局重印，删去经文，并改正了旧本的一些错误。索引以诵读时一停顿为一条，如“子曰学而时习之不亦说乎”，分为“子曰”、“学而时习之”、“不亦说乎”三条。各条按首字笔画排列，每条之下注明出自某书、某篇、某章；一篇复分若干节者，以阿拉伯数码识之。书前有笔画《检字》、《篇目简称》，查找方便。

如要查考其他专书中的字、词和文句，或要查句中的某个字词，就要找别的专书索引。下面把有关的专书索引，按性质分别予以介绍。

一、哲学、政治思想著作

关于哲学、政治思想著作的专书索引。这类索引较多，编制方式也多样，如《周易引得》是逐字索引，《论语引得》、《孟子引得》等书是字词索引，《周礼引得》、《吕氏春秋通检》等书是词条索引，这是首先应当了解的。

《周易引得》附标校经文，燕京大学1935年出版。《周易》是儒家经典之一，内容分为经、传两大部分，经包括六十四卦辞和三百八十四爻辞；传是经的注释和论述，通称十翼。引得和标校经文，以上海锦章书局1926年出版的《十三经注疏》本为准。

引得以一句为主，逐字均列为目，只要查某句中任何一字，均可得知原句。加《坤卦·初六》“履霜坚冰至”句，在引得各处作如下排列：（以下句中“○”代表各目字）

Ⅲ73383霜

履○坚冰至

76370至

履霜坚冰○

84373坚

履霜○冰至

Ⅳ82243履

○霜坚冰至

Ⅴ01260冰

履霜坚○至

引得还一一标明各句的出处，如一百六十八页目字“绳”下。

66816绳

作结○而为罔罟     45/系下/2；

上古结○而治       46/系下/2；

为○直             51/说/13

以上“○”代表“绳”字，各句后面，第一斜线前的数字指引得所附标校经文的页码，第二斜线前指某篇，第二斜线后的数字指篇的节数。从而可知，“作结绳而为罔罟”句出于所附经文第四十五页《系辞下》第二节。余类推。

引得按中国字庋撷编排，附有笔划及拼音检字，查考便利。

《周礼引得》附注疏引书引得，燕京大学1940年出版。《周礼》是儒家的经典之一，又称《周官》或《周官经》，汉郑玄注，唐贾公彦疏。《周礼引得》以《四部丛刊》影印明翻宋岳氏刊本为准，摘取原书重要字词列目，下引包含该目的句子，后标该句出现的卷、页、面。各目按中国字庋撷编排，附笔划和拼音检字，查考便利。又附《各版周礼卷页推算法》，以便查找其他版本。所附注疏引书引得，以《十三经注疏》本为准，编纂体例同《周礼引得》。

《仪礼引得》附注疏引书引得，燕京大学1932年出版。《仪礼》是儒家的经典之一，又称《礼经》或《士礼》，简称《礼》，汉郑玄注，唐贾公彦疏。《仪礼引得》以《四部丛刊》影印明嘉靖徐氏复宋本为准，编纂体例同前《周礼引得》。所附注疏引书引得，编纂体例亦同前书。

《礼记引得》，引得编纂处编，燕京大学1937年出版。《礼记》是儒家的经典之一，又被称作《小戴记》、《小戴礼记》。引得以上海锦章书局1926年影印江西南昌府学本《十三经注疏》的文字为准，凡名词及较重要的动词、形容词皆列为目，下引含有该目的句子，句后标明篇、节。各目按中国字庋撷编排，附笔划和拼音检字，查考便利。又附《礼记篇次、节数表》和《开明版礼记节数与他版礼记页数互推法》，以便查找其他版本。

《论语引得》附标校经文，燕京大学1940年出版。引得和标校经文均以上海锦章书局1926年影印《十三经注疏》本为准。引得以原书一句为主，逐字或词排列，字或词下皆缀原句，句后皆标页次、篇次。引得按中国字庋撷编排，附笔划和拼音检字，查考方便。

《孝经引得》附标校经文，燕京大学1950年出版。《孝经》是儒家的经典之一。引得和标校经文均以渭南严氏重刻唐玄宗御注宋相台本为准，编纂体例同前《论语引得》。

《孟子引得》附标校经文，燕京大学1941年出版。引得和标校经文均以上海锦章书局1926年影印《十三经注疏》本为准，编纂体例同前《论语引得》。

《荀子引得》附标校原文，燕京大学1950年出版。引得和标校原文均以王先谦《荀子集解》为准，编纂体例同前《论语引得》。

《庄子引得》附标校原文，燕京大学1947年出版。引得和标校原文均以郭庆藩《庄子集释》为准，编纂体例同前《论语引得》。

《墨子引得》附标校原文，燕京大学1948年出版。引得和标校原文均以孙诒让《墨子间诂》为准，编纂体例同前《论语引得》。

《吕氏春秋通检》，中法汉学研究所1943年编辑出版。通检以商务印书馆《四部丛刊》影印明本为准，以词列目，下注该词所在句子；词目按首字笔划编排，一词多见的，则按原书卷、页顺序排列。如七划五十三页：

“伯乐学相马9/10a

—，得十良马不若得一，  24/3a

—相马25/6b”

以上“伯乐”为目，“学相马”、“得十良马不若得一”、“相马”均为注，斜线前的“9”、“24”、“25”指原书卷数，斜线后的“10”、“3”、“6”指原书页码，“a”指上面、“b”指下面。“—，得十良马不若得一，”应读：得十良马不若得一伯乐，其他两句均按字顺读。

通检前有各目首字的法文英文拼音检字，以便不习惯用汉字笔划检字者；又附《各版吕氏春秋卷页推算法》，以便查找其他版本。

《春秋繁露通检》，中法汉学研究所1944年编辑、出版。通检以《抱经堂校定》本为准，编纂体例同前《吕氏春秋通检》。

《淮南子通检》，中法汉学研究所1944年编辑、出版。通检以《四部丛刊》本为准，并参考1923年商务印书馆的刘文典《淮南鸿烈集释》，编纂体例同前《吕氏春秋通检》。

《论衡通检》，中法汉学研究所1943年编辑、出版。通检以《四部丛刊》本为准，参考黄晖《论衡校释》，编纂体例同前《吕氏春秋通检》。

《白虎通引得》，燕京大学1931年出版。引得以《四部丛刊》影印元大德本为准，并参考卢文弨校刻《抱经堂丛书》本，条目按中国字庋撷排列，其余同前《吕氏春秋通检》。

《申鉴通检》，中法汉学研究所1947年编辑、出版。通检以《四部丛刊》本为准，编纂体例同前《吕氏春秋通检》。

《潜夫论通检》，中法汉学研究所1945年编辑、出版。通检以《四部备要》本为准，编纂体例同前《吕氏春秋通检》。

此外，日本也编辑、出版有几部专书索引，因资料的限制，仅列一书目供参考。

二、关于文学著作

供查考文学著作中字、词和句子出处的专书索引，我国主要有《毛诗引得》、《杜诗引得》、《说苑引得》、《新序通检》、《世说新语引得》、《文心雕龙·新书通检》。日本人在这方面编制的索引较多，亦可查考。

《毛诗引得》附标校经文，燕京大学1934年出版。《诗经》我国第一部诗歌总集，也是儒家经典之一。

引得和标校经文以上海锦章书局1926年出版的《十三经注疏》本为准。标校经文逐篇皆用号码标明，第一篇为《关雎》，第二篇为《葛覃》，……第三百五篇为《殷武》。每篇分数章者，亦逐一用号码标明。引得以句为主，逐字分列，每字之下皆缀原句，后注页、篇、章。引得按中国字庋撷编排，书前附笔划和拼音检字，查考便利。

《杜诗引得》，燕京大学1940年出版。该引得以嘉庆间翻宋刻《九家注杜诗》为底本，补遗据扫叶山房1921年石印仇兆鳌《杜诗详注》增入。全书分为三册：第一册是序、叙例、笔划检字、拼音检字、中国字庋撷、杜诗各本编次表、杜诗各本逐卷章次起迄表。第二册是《九家注杜诗》全文和补遗，每题依次用数码标明，诗句亦依次编号。第三册是引得（附补遗引得于后），逐字或词排列，字词后皆缀原句，句后标明出处，即见于第二册的卷、页、行次；诗前有序，仅作人名、地名引得，其他从略。引得按中国字庋撷编排，有笔划和拼音检字，查考便利。

《说苑引得》，燕京大学1931年出版。引得以《四部丛刊》本为准，并参考了卢文弨《群书拾补》中的《说苑》校勘记。这是一部词条引得，即摘取原书中的重要词语列目，目下注该词所在句子。全书按中国字庋撷编排，附有笔划和拼音检字以助查检，又附《各版说苑推算法》，以便查找其他版本。

《新序通检》，中法汉学研究所1946年编辑、出版。引得以《四部丛刊》本为准，通检按笔划编排，其他体例同前《说苑引得》。

《世说新语引得》，燕京大学1933年出版。引得以《四部丛刊》本为准，编纂体例同前《说苑引得》。

《文心雕龙·新书通检》，巴黎大学北平汉学研究所编辑、出版。

此外，日本、香港编辑、出版的专书索引，主要有下列数种。

三、关于史地及其他著作

史地及其他著作的专书索引较多，其中只有《尚书通检》是逐字索引，《春秋经传引得》是字词索引，其他全属词条索引。此外，日本、香港出版的有关索引，亦可使用。

《尚书通检》，顾颉刚主编，燕京学社1936年出版。《尚书》是儒家的经典之一，原称《书》，又称《书经》。它是我国第一部上古历史文献汇编。西汉初，济南伏生口传二十八篇，即《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王刘馀在孔子故居壁中得《古文尚书》，后佚。东晋时，梅赜献伪《古文尚书》。现在通行的《十三经注疏》中的《尚书》是《今文尚书》与伪《古文尚书》的合编本。清孙星衍采辑汉魏隋唐旧注及清人研究成果，撰《尚书今古文注疏》，是《尚书》注释本较完备的一种。

通检以江南书局翻刻相台本《尚书孔传》为底本，把原书所有的字列为条目，按笔画次序，后注包括该字的句子，这些句子又按篇、字先后排列。

如按笔画检得十二画的“堯”字，在第一百九十三页：

堯（六字）

010001○典

0008若稽古帝○

170676予弗克俾厥后惟○舜

510006昔在帝○

0024作○典

0030○闻之聪明

以上表示“堯”字在《尚书》中出现六次：第一篇第一字和第八字，第十七篇第六百七十六字，第五十一篇第六字、第二十四字和第三十字。

此外，该书还附有中国字庋撷法、四角号码、拼音三种检字，查检方便。

《春秋经传引得》附标校经传全文，燕京大学1937年出版。《春秋》是儒家的经典之一，起于鲁隐公元年（前722年），终鲁哀公十四年（前481年），是我国现存的最早的一部编年体史书。解释《春秋》的书称为“传”，有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》；《春秋》本文则称为“经”。

引得和标校经传全文，以上海锦章书局1926年出版的《十三经注疏》本为准，全书分为四册。第一册是经过标校的经传全文，依鲁十二公分为十二篇，每篇又按年为章，章内分段，段皆用数码标明。经传文的排列，首经文，次公羊传、谷梁传、左氏传。经传文异于校勘记的，另列异文。第二、三、四册是引得，以经传文的一句为主，逐字或词列目，字词下皆缀原句，句后标明见于标校经传文的页码，以及篇、章、节，节后则别以经、公、谷、左。全书按中国字庋撷编排，附有笔划和拼音检字，查考便利。

《战国策通检》，巴黎大学北平汉学研究所1948年编辑、出版。通检以士礼居仿宋本、即朱姚弘校正本为准，摘取原书中的重要词语列目，按笔划编排，后注包含该词的句子，再标明见于原书的卷、章、页、面。附有法文、英文拼音检字，以助查检；又附《五种战国策卷页对照表》，方便查找其他版本。

《史记及注释综合引得》，燕京大学1947年出版。引得依据1903年上海同文书局《二十四史》本，它包括了有名的三家注，即刘宋裴駰《集解》，唐司马贞《索引》，唐张守节《正义》。此外，还收录了日本泷川龟太郎的《史记会注考证》。

这是一部词条引得，它摘取《史记》及上述注释中的人名、地名等重要词语列为目，目下注该词所在句子，句后标明出处。各目按中国字庋撷编排，附笔划和拼音检字。又附《各版史记卷页推算法》，以便查找其他版本。

《汉书及补注综合引得》，燕京大学1940年出版。后人注《汉书》的不下数十家，但唐以前的注本都已不传，现在通行的是唐颜师古根据服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟五家名注，取长弃短，加工润色所成的注本。清末王先谦又综合有清一代研究成果，撰成《汉书补注》，这是迄今最好的注本。引得所用《汉书》本文、颜注及考证，据上海同文书局《二十四史》本，补注则据光绪间长沙虚受堂校刊本，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

《后汉书及注释综合引得》，燕京大学1949年出版。《后汉书》一百二十卷，其中本纪十卷、列传八十卷，刘宋范晔撰，唐李贤注！志三十卷，晋司马彪撰，梁刘昭注。引得依据上海同文书局《二十四史》本，包括了《后汉书》的原文及以上各注，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

清代学者对《后汉书》做了许多补表、补志和补注，其中，清末王先谦以惠栋《后汉书补注》为基础，撰成《后汉书集解》，是一部重要的注本，本引得未予收入，是一大缺点。

《三国志及裴注综合引得》，燕京大学1938年出版。《三国志》，晋陈寿撰，全书六十五卷，分《魏志》三十卷，《蜀志》十五卷，《吴志》二十卷，没有一般纪传体史书中的表、志。刘宋裴松之因原书过于简略，采辑群书一百四十余种为之作注，注文多于原书三倍，而且一反过去注释家的传统方法，重点不是训诂，而是增广异闻，订伪补缺，其价值不亚原书。引得根据上海同文书局《二十四史》本，包括了《三国志》原文及裴注，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。《食货志十五种综合引得》，燕京大学1938年出版，中华书局1960年重印。司马迁的《史记·平准书》是我国最早的、较为完整的一部经济史，继《史记》而作的《汉书》以下的纪传史，大都仿其体例，把经济列为专题记述，可是改名《食货志》，不再称《平准书》。这里的《食货志》十五种，即《史记·平准书》以及《汉书》、《晋书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》中的《食货志》。引得中《新元史》用1930年重刻本，《清史稿》用1927年排印本，其余用上海五洲同文书局《二十四史》本。引得以十五种《食货志》中的人名、地名、货物名、制度、事件等名词为目，其他编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

《山海经通检》，巴黎大学北平汉学研究所1948年编辑、出版。通检以嘉庆间郝懿行《山海经笺疏》为底本，摘取书中的重要词语列目，下注该词所在句子，句后标明见于原书的卷、页、面。各目按笔划编排。附英文、法文拼音检字及《各版山海经卷页推算法》，方便查检。

《风俗通义通检》，中法汉学研究所1943年编辑、出版。本书分为两册，上册是《风俗通义》原文及佚文。原文十一卷据《四部丛刊》本排印；佚文六卷据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》卷三十六至四十一，并参酌卢文弨《群书拾补》中的《风俗通义》逸文排印，其中后两卷还根据张澍《风俗通·姓氏篇》（《二酉堂丛书》本）予以增补。下册是通检，编纂体例同前《山海经通检》。

《水经注引得》，郑德坤编，燕京大学1935年出版。引得以王先谦《合校水经注》为本，以水名、山名、地名、人名列目，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

《刊误引得》，侯毅编，燕京大学1934年出版。《刊误》，唐李涪撰，原书五十篇，今存四十九篇，有关唐代典制及社会风俗。引得以《榕园丛书》本为准，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

《苏氏演义引得》，侯毅编，燕京大学1933年出版。《苏氏演义》，唐苏鹗撰，今本从《永乐大典》辑出，仅二卷，为考证名物之作，引得以《榕园丛书》本为准，编纂体例同《史记及注释综合引得》。

《容斋随笔五集综合引得》，燕京大学1933年出版。引得以光绪二十年皖南洪氏重刊本为据，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

《考古质疑引得》，燕京大学1931年出版。《考古质疑》，宋叶大庆撰，原书早佚，清代修《四库全书》时，从《永乐大典》辑出七十四条，定为六卷。其书从六经诸史到宋代著述，各为抉摘其疑义，详为考证，颇多前人所未发。引得依据《海山仙馆丛书》本，编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

《契丹国志通检》，巴黎大学北平汉学研究所1949年编辑、出版。《契丹国志》，南宋叶隆礼撰。通检依据嘉庆扫叶山房《四朝别史》本为准，编纂体例同前《山海经通检》。

《辍耕录通检》，巴黎大学北平汉学研究所1950年编辑、出版。《辍耕录》，又名《南村辍耕录》，元末陶宗仪撰。通检依据1922年武进陶湘逸园覆元刊本，编纂体例同前《山海经通检》。

《大金国志通检》，巴黎大学北平汉学研究所1949年编辑出版。《大金国志》，传为南宋时金遗臣宇文懋昭撰。通检以嘉庆扫叶山房《四朝别史》本为准，编纂体例同前《山海经通检》。

《诸史然疑校订附引得》，燕京大学1932年出版。《诸史然疑》，清杭世骏撰。校订以《杭氏七种》本为主，校以《知不足斋丛书》本、《昭代丛书》本、《道古堂外集十二种》本。引得编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

崔东璧著有《考信录》，是清代一部有关古史辨伪的专著，内容包括有《唐虞考信录》、《夏考信录》、《商考信录》、《丰镐考信录》等。其书初为陈履和刊行，又收入《畿辅丛书》，但杂著未能全刊。以后顾颉刚搜罗发现崔氏遗稿多种，汇为《崔东璧遗书》，由亚东书局于1936年出版，附有引得一册。1937年燕京大学出版《崔东璧遗书引得》单行本。引得以重要词列目，注该词所在句子，最后标明见于原书的出处。

《六艺之一录目录附引得》，燕京大学1940年出版。《六艺之一录》，清倪涛撰，凡二编，正编六集：①金器款识，②石刻文字，③法帖论述，④古今书体，⑤历朝书论，⑥历朝书谱。续编八类：①金器题跋，②石刻题跋，③金石题跋，④法帖题跋，⑤续书体论，⑥六书疏略，⑦书论，⑧书谱及书谱续编。目录据商务印书馆《四库全书珍本初集》编辑，首列总目，下列细目，目下皆注该卷所在之册数。引得编纂体例同前《史记及注释综合引得》。

此外，日本、香港编辑出版的专书索引，主要有下列数种：