文心雕龙，梁刘勰撰，这是一部现存的最早的自成系统的古典文学评论集。全书
分十卷，前五卷论文体流变，而以原道，征圣，宗经，正纬四篇为导论，以下按照有
韵之文（从辨骚到谐讔十一篇）和无韵之笔（从史传到书记十篇）分类评述；后五卷
论文章的作法、作家的修养以及文学的批评等问题，其中时序篇指出了作家与时代的
关系，知音篇阐明了文学批评的任务，这些意见，不仅在当时是‘发前人所未发’，
就是今天，也还是值得我们参考的。
本书用当时流行的骈俪文体写成，兼以征引浩博，我们在阅读时不免要感到一些
困难，范文澜先生旧着‘文心雕龙注’一书，在解决这种困难方面，付出了辛动的劳动，对读者很有帮助。现将‘文心雕龙注’中所引用诸书，逐一检对订正，并适当地
作了一些修改，重印出版，以供读者研讨。
梁书刘勰傅（文学传下）
刘勰字彦和。东莞莒人。祖灵真宋司空秀之弟也。父尚越骑校尉。勰早孤。笃志
好学。家贫不婚娶。依沙门僧佑。与之居处积十余年。遂博通经论。因区别部类。录
而序之。今定林寺经藏。勰所定也。天监初。起家奉朝请。中军临川王宏引兼记室。
迁车骑仓曹参军。出为太末令。政有清绩。除仁威南康王记室。兼东宫通事舍人时。
七庙飨荐已用蔬果。而二郊农社犹有牺牲。勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议
。依勰所陈迁步兵校尉兼舍人如故。昭明太子好文学。深爱接之。初。勰撰文心雕龙
五十篇。论古今文体。引而次之。其序日。即序志篇兹不复录既成。未为时流所称。
勰自重其文。欲取定于沈约。约时贵盛。无由自达。乃负其书候约出。千之于车前。
状若货鬻者。约便命取读。大重之。谓为深得文理。常陈诸几案。然勰为文长于佛理
。京师寺塔及名僧碑志必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经。证功毕。遂启求
出家。先燔鬓发以自誓敕许之。乃于寺变服。改名慧地。未暮而卒。文集行于世。
黄校本原序
刘舍人文心雕一书。盖艺苑之宝也。观其苞罗群籍。多所折衷。于凡文章利病。
抉摘靡遗。缀文之士。苟欲希风前秀。未有可舍此而别求津逮者。若其使事遣言。纷
纶葳蕤。罕能切究。明代梅子庚氏为之疏通证明。什仅四三耳。略而弗详。则创始之
难也。又句字相沿既久。别风淮雨。往往有之。虽子庚自谓校正之功五倍于杨用修氏
。然中间脱讹。故自不乏。似犹未得为完善之本。余生平雅好是书。偶以暇日。承子
庚之绵丛。旁稽博考。益以友朋见闻。兼用众本比对。正其句字。人专牵率。更历暑寒。乃得就绪。覆阅之下。差觉详尽矣。适云间姚子平山来藩属。因共商付梓。方今
文治盛隆。度越先古。海内换奇觚弄柔翰者。咸有腾声飞实之思。窃以为刘氏之绪言
余论。乃斯文之体耍存焉。不可一日废也。夫文之用在心。诚能得刘氏之用心。因得
为文之用心。于以发圣典之菁英。为熙朝之黼黻。则是书方将为鱼免之筌蹄。而又况
于琐琐笺释乎哉。时乾隆三年。岁次戊午。秋九月。北平黄叔琳书。