原文：
　　　　送东阳马生序　　　　宋濂
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大
寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余
因得偏观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达
执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身
倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽
愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧、曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知
；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无
鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然
若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余
之勤且艰若此。……
　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘、葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之
下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也
；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者
，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以
为贽，辞甚畅达；与之论辩，言和而色怡；自谓少时用心于学甚劳：是可谓善学者矣！其将
归见其亲也，余故道为学之难以告知。……
大意：
　　　(一)自“余幼时即嗜学”至“卒获有所闻”
　　　　　记叙余幼时借书求师的（嗜学）经历。
　　　(二)自“当余之从师也”至“盖余之勤且艰若此”
　　　　　（举例）说明余（从师求学）之勤且艰。
　　　(三)自“今诸生学于太学”至“岂他人之过哉”
　　　　　说明今日求学环境之优于前也。
　　　(四)自“东阳马生君则”至“余故道为学之难以告之”
　　　　　说明写作本文的缘由（在嘉许东阳马生善学）。
主旨：（藉余幼时求学之艰）说明为学必须心专（始能业精德成）。（篇末(三)）
文体：形式为应用文（序：赠序）；内容为论说文。