原文：
　　　　超然台记　　　　苏轼
　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬
草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
　　夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽
。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。
夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大
小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之
观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎！
　　予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山
之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊
。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而
其吏民亦安予之拙也。
　　于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，
因城以为台者旧矣；稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。
　　南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之
所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太
息，思淮阴之功，而吊其不终。
　　台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷
园疏，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：“乐哉游乎！”
　　方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐
者，盖游于物之外也。
大意：
　　　(一)自“凡物皆有可观”至“吾安往而不乐”
　　　　　说明“吾安往而不乐”的理由（是凡物皆有可观）。
　　　(二)自“夫所为求福而辞祸者”至“可不大哀乎”
　　　　　说明“忧乐出焉”的原因（在物有以盖之）。
　　　(三)自“予自钱塘移守胶西”至“而其吏民亦安予之拙也”
　　　　　记叙（作者）自钱塘移守胶西（虽处困穷之境）而乐。
　　　(四)自“于是治其园囿”至“乐哉游乎”
　　　　　描写（与客）登（超然台）览，“放意肆志”之乐。
　　　(五)自“方是时”至“盖游于物之外也”
　　　　　记叙取名“超然”的缘由（为子由之赋）。
主旨：说明（作者）无所往而不乐的缘故（在游于物之外也）。（篇末(五)）
文体：记叙文。