原文：
　　　　张益州画像记　　　　苏洵
　　至和元年秋，蜀人传言，有寇至边；边军夜呼，野无居人，妖言流闻，京师震惊方命择
帅。天子曰∶“毋养乱！毋助变！众言朋兴，朕志自定；外乱不作，变且中起；既不可以文
令，又不可以武竞。惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间？其命往抚朕师！”乃推曰∶“张
公方平其人。”天子曰∶“然。”公以亲辞，不可，遂行。
　　冬十一月，至蜀至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县，寇来在吾，无尔劳苦。明年正月
朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
　　眉山苏洵言于众曰∶“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱
。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔
张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容，为天子牧小民不倦
。惟尔张公，尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言∶“民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多
变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法，重足屏息之民，而以砧斧令。于是民始
忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀
人为易。至于急之而生变，虽齐鲁亦然。吾以齐鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐鲁之人待其身若
夫肆志于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。”呜呼！受蜀人之深，待蜀人之厚，自公而
前，吾未始见也。皆再拜稽首曰“然。”
　　苏洵又曰∶“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙；其功业在史官，无以像为也。且公意不
欲如何？皆曰∶“公则何事于斯，虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓
名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者，或诘其生平所嗜好，以想见其为
人，而史官亦书于其传。意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心
也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
　　公南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：“天
子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰：‘嘻，命我张公
。’公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于道于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人：‘安尔
室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑，秋尔涤场。’西人稽首：‘公我父兄。
’公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲
。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰
。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨
。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。”
大意：
　　　(一)自“”至“”
　　　　　
　　　(二)自“”至“”
　　　　　
　　　(三)自“”至“”
　　　　　
主旨：
文体：