原文：
　　　　管晏列传　　　　史记
　　管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍
叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠
死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，
管仲之谋也。
　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾
尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔
不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败
，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也；生
我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，
常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
　　管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶，故其称曰
：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度，则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如
流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为
政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡；管仲因而伐
楚，责包茅不入贡于周室，桓公实北征山戎；而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公
欲背曹沬之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
　　管仲富拟于公室，有三归反坫；齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常彊于诸侯。后
百余年而有晏子焉。
　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食
不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无
道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
　　越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺，久之，越石
父请绝，晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“
不然，吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也，夫于既已感寤而
赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
　　晏子为齐相，出，其御之妻，从门间而窥其夫；其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬
扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显
诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自
以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损，晏子怪而问之；御以实对。晏子荐以为大夫。
　　太史公曰：“吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。
既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所
谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰：‘将
顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸，哭之成礼然后去
，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者
哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
大意：
　　　(一)自“管仲夷吾者”至“管仲之谋也”
　　　　　记叙管仲因鲍叔之荐任政于齐。
　　　(二)自“管仲曰吾始困时”至“而多鲍叔能知人也”
　　　　　（引管仲语）说明鲍叔能知人。
　　　(三)自“管仲既任政相齐”至“政之宝也”
　　　　　记叙管仲任政相齐之功。
　　　(四)自“管仲富拟于公室”至“后百余年而有晏子焉”
　　　　　记叙管仲卒，齐行其政。
　　　(五)自“晏平仲婴者”至“以此三世显名于诸侯”
　　　　　记叙晏婴以节俭力行重于齐。
　　　(六)自“越石父贤”至“晏子于是延入为上客”
　　　　　（藉越石父故事）说明晏子能礼贤。
　　　(七)自“晏子为齐相”至“晏子荐以为大夫”
　　　　　（藉御之妻故事）说明晏子常有以自下，也喜人有以自下。
　　　(八)自“太史公曰”至“所忻慕焉”
　　　　　抒写对晏子“见义勇为、尽忠补过”懿行的忻慕。
主旨：抒写对晏子“见义勇为、尽忠补过”懿行的忻慕。（篇末(八)）
文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。